周召共和與宣王中興
西元前878年,西周第十個國王周厲王即位。他在位期間,災荒頻繁,莊稼枯萎,民不聊生,貴族們卻依然沉湎於酒色。前844年,為了聚斂更多的財富以供揮霍,厲王實行“專利”:強行將山林川澤占為王有,不許平民入內採樵漁獵。因此觸犯了社會各個階層,怨言四起。厲王從衛國找來巫師,讓他用巫術監視發表“謗言”的怨恨者,並告諭國中,有私議朝政者,殺無赦,不少人死於非命。於是,人們不敢再公開場合言語,路途相見也只能以目示意。厲王認為他已消除民人誹謗。召穆公認為:“防民之口,甚於防川”,一旦決口就無法收拾。他主張廣開言路,讓上至公卿大夫,下至百工庶人的各種人士都有發表意見的機會。厲王充耳不聞。不到三年,國人實在無法忍受下去了,前841年,國人大規模暴動,厲王被迫出逃到彘(今山西霍州)。
太子靜藏在召穆公家中,國人群起圍攻,召穆公說:「我多次勸諫君王,君王不聽,以至於遭到這樣的災難。如果現在太子被人殺了,君王會以為我在記仇怨恨君王吧?侍奉國君的人,即使遇到危險也不該怨恨;即使怨恨也不該發怒,更何況侍奉天子呢?」於是把自己的兒子代替了太子死,使太子免遭殺害。厲王逃亡在彘,朝中由召公(召穆公虎)、周公(周定公)共同執政處理國事,號為“共和”(一說由諸侯共伯和攝行政事)。共和元年,即前841年,是我國現存史料中有確切紀年的開始。共和十四年(前828),周厲王死於彘,次年,太子靜即位,是為周宣王,共和時代結束。
太子靜藏在召穆公家中,國人群起圍攻,召穆公說:「我多次勸諫君王,君王不聽,以至於遭到這樣的災難。如果現在太子被人殺了,君王會以為我在記仇怨恨君王吧?侍奉國君的人,即使遇到危險也不該怨恨;即使怨恨也不該發怒,更何況侍奉天子呢?」於是把自己的兒子代替了太子死,使太子免遭殺害。厲王逃亡在彘,朝中由召公(召穆公虎)、周公(周定公)共同執政處理國事,號為“共和”(一說由諸侯共伯和攝行政事)。共和元年,即前841年,是我國現存史料中有確切紀年的開始。共和十四年(前828),周厲王死於彘,次年,太子靜即位,是為周宣王,共和時代結束。
毛公鼎,故宮三寶之一
毛公鼎,腹內鑄銘32行500字,是舉世最長的銘文。
傳於清道光23年(1843)前後,在陜西省岐山縣出土。經多次轉手秘藏,後移贈中央博物院,並隨故宮文物遷轉,渡海來台。
毛公鼎上面的銘文是一篇冊命書,毛公鼎上的銘文提到周宣王在位初期,想要振興朝政,遂命毛公歆處理國家大小事務,又命毛公一族擔任禁衛軍,保衛王家,並賜酒食、輿服、兵器。毛公感念周王,於是鑄鼎紀事,由子孫永保永享。
西周厲王晚年政策失當,諸侯叛王,厲王被流放彘地,開始所謂的「共和時代」,此時新舊派諸侯鬥爭不斷,故宣王即位之初,憂心忡忡。鼎銘說:「-----四方大縱不靜」,或即指當時的動亂局勢。
http://www.npm.gov.tw/exh99/bell/3_ch.htm
毛公鼎,腹內鑄銘32行500字,是舉世最長的銘文。
傳於清道光23年(1843)前後,在陜西省岐山縣出土。經多次轉手秘藏,後移贈中央博物院,並隨故宮文物遷轉,渡海來台。
毛公鼎上面的銘文是一篇冊命書,毛公鼎上的銘文提到周宣王在位初期,想要振興朝政,遂命毛公歆處理國家大小事務,又命毛公一族擔任禁衛軍,保衛王家,並賜酒食、輿服、兵器。毛公感念周王,於是鑄鼎紀事,由子孫永保永享。
西周厲王晚年政策失當,諸侯叛王,厲王被流放彘地,開始所謂的「共和時代」,此時新舊派諸侯鬥爭不斷,故宣王即位之初,憂心忡忡。鼎銘說:「-----四方大縱不靜」,或即指當時的動亂局勢。
http://www.npm.gov.tw/exh99/bell/3_ch.htm