詩經與楚辭
陳老師講歷史故事
詩經,是最早的詩歌總集、韻文之祖 而楚辭,是辭賦之祖 《詩經》出現的時代比楚辭早200多年。
北方的黃河流域,是中華民族的發源地。《詩經》正是北方文學典範的結晶。因為《詩經》之前的殷商銘文及散落於民間的民歌、民謠,在《詩經》中都可以找到蹤影。但是,翻遍《詩經》十五國風所包括的北方諸國的民歌,卻惟獨沒有楚風。
屈原及其門人在《詩經》之外創出新的詩體,使楚文化和長江流域的文學煥發出空前的光彩,以致成為中國文學的一大源頭。正因為如此,古今不少學者認定《詩經》屬於北方文化系統,而楚辭屬於南方文化系統。
“楚辭”是中國文學史上,繼最古老的詩歌總集《詩經》之後出現的又一座藝術高峰,使中國的詩歌向前推進了一大步。“楚辭”指歷史上戰國後期(約西元前四世紀)南方楚地(湖北、湖南為主)出現的一種新的詩歌體裁;由偉大的詩人屈原創建、後來一些作家採用這種體裁創作的詩歌都稱之為楚辭。
為什麼後來仿效屈原的一些作品也被叫做“楚辭”呢?這主要是屈原的代表作《離騷》影響巨大,後人對它的文采非常驚羨,於是都效法屈原所作的這種詩體,由於這種詩體原是楚國地方性的一種文體,所以叫做“楚辭”。
北方的黃河流域,是中華民族的發源地。《詩經》正是北方文學典範的結晶。因為《詩經》之前的殷商銘文及散落於民間的民歌、民謠,在《詩經》中都可以找到蹤影。但是,翻遍《詩經》十五國風所包括的北方諸國的民歌,卻惟獨沒有楚風。
屈原及其門人在《詩經》之外創出新的詩體,使楚文化和長江流域的文學煥發出空前的光彩,以致成為中國文學的一大源頭。正因為如此,古今不少學者認定《詩經》屬於北方文化系統,而楚辭屬於南方文化系統。
“楚辭”是中國文學史上,繼最古老的詩歌總集《詩經》之後出現的又一座藝術高峰,使中國的詩歌向前推進了一大步。“楚辭”指歷史上戰國後期(約西元前四世紀)南方楚地(湖北、湖南為主)出現的一種新的詩歌體裁;由偉大的詩人屈原創建、後來一些作家採用這種體裁創作的詩歌都稱之為楚辭。
為什麼後來仿效屈原的一些作品也被叫做“楚辭”呢?這主要是屈原的代表作《離騷》影響巨大,後人對它的文采非常驚羨,於是都效法屈原所作的這種詩體,由於這種詩體原是楚國地方性的一種文體,所以叫做“楚辭”。