周公的故事_陳老師講歷史故事
陳老師講歷史故事
周公輔成王
曹余章
周武王建立了周王朝以後,過了兩年就生病死了。他的兒子姬誦繼承王位,這就是周成王。那時候,周成王才十三歲,剛建立的周王朝還不大穩固。於是由武王的弟弟周公旦輔助成王掌管國家大事,實際上是代理天子的職權。歷史上通常不稱周公旦的名字,只叫他周公。
周公的封地在魯國,因為他要留在京城處理政事,不能到封地去,等他的兒子伯禽長大了,就派伯禽代他到魯國去做國君。
伯禽臨走的時候,問他父親有什麼囑咐。周公說:“我是文王的兒子,武王的弟弟,當今天子的叔叔,你說我的地位怎麼樣?”
伯禽說:“那自然是很高的了。”
周公說:“對呀!我的地位確實很高,但是我每次洗頭髮的時候,一碰到急事,就馬上停止洗髮,把頭髮握在手裡去辦事;每次吃飯的時候,聽說有人求見,我就把來不及咽下的飯菜吐出來,去接見那些求見的人。我這樣做,還怕天下的人才不肯到我這兒來呢。你到了魯國,不過是個國君,可不能驕傲啊!”
伯禽連連點頭,表示一定記住父親的教導。 (周公吐哺天下歸心)
周公盡心盡意輔助成王,管理國事,可是他的弟弟管叔、蔡叔卻在外面造謠,說周公有野心,想要篡奪王位啦!
紂王的兒子武庚雖然被封為殷侯,但是受到周朝的監視,覺得很不自由,巴不得周朝發生內亂,重新恢復他的殷商的王位,武王死後和管叔、蔡叔串通一氣,聯絡了一批殷商的舊貴族,還煽動東夷中幾個部落,叛變起來。
武庚和管叔等人製造周公的謠言,鬧得鎬京也沸沸揚揚,連召公聽了也懷疑起來。成王年小不大懂事,更鬧不清是真是假,對這位輔助他的叔父也有點信不過。
周公心裡很難過,他首先向召公披肝瀝膽地談了一次話,告訴召公,他決沒有野心,要他顧全大局,不要輕信謠言。召公被他這番誠懇的話感動,消除了誤會,重新和周公合作。周公在安定了內部之後,毅然調動大軍,親自率領大軍東征。
這時候,東方有幾個部落像淮夷、徐戎等,都配合武庚,蠢蠢欲動。周公下命令給太公望,授權給他,各國諸侯,有不服周朝的,都由太公望征討。這樣,由太公望控制了東方,他自己全力對付武庚。
費了三年的工夫,周公終於平定了武庚的叛亂,把帶頭叛亂的武庚殺了。管叔一看武庚失敗,自己覺得沒有面目見他的哥哥和侄兒,上吊自殺了。周公平定了叛亂,把霍叔革了職,對蔡叔辦了一個充軍的罪。
在周公東征的過程中,一大批商朝的貴族成了俘虜。因為他們反抗周朝,所以叫他們是“頑民”。周公覺得讓這批人留在原來的地方不大放心;同時,又覺得鎬京在西邊,要控制東部的廣大中原地區很不方便,就在東面新建一座都城,叫做洛邑(今河南洛陽市),把殷朝的“頑民”都遷到那裡,派兵監視他們。
打那以後,周朝就有了兩座都城。西部是鎬京,又叫宗周;東部是洛邑,又叫成周。
周公輔助成王執政了七年,總算把周王朝的統治鞏固下來,他還制訂了周朝一套典章制度。到周成王滿二十歲的時候,周公把政權交給成王管理。
從周成王到他的兒子康王兩代,前後約五十多年,是周朝強盛和統一的時期,歷史上叫做“成康之治”。
http://www.epochtimes.com/b5/0/11/18/c2797.htm
未雨綢繆
趁著天沒下雨,先修繕房屋門窗。比喻事先要做好準備,防患於未然。
詩經.豳風的《鴟鴞》篇中,作者假借一隻雌鳥的口吻,寫了一首詩,共有四節。第二節的原文是:「迨天之未陰雨,徹彼桑土,綢繆牖 ;今此下民,或敢侮予!」這幾句詩的大意是:「趁著天晴還沒有下雨的時候,取些桑根皮來修補舊窗戶;看他巢的鳥,誰敢欺侮我!」
研究《詩經》的某些專家考證,認為這首詩是三千多年前的周公,寫給他的侄兒周成王的,他勸周成王要時時警惕,努力治好國家,不要麻痺大意,自招禍害。
夢見周公
文/心語
【明慧學校】我們有時會對冗長的會議或無趣的演說,用開玩笑的口吻說︰「臺上雖然講得賣力,但臺下總有人在夢周公。」其實,不管是睡覺、作夢或打瞌睡,俗話都可以說是「夢見周公」或「去見周公」。但是為什麼不是夢孔子、夢老子、夢…等等,就是非要夢周公呢?
「夢周公」一詞原來出自於《論語.述而》篇的記載︰ 「子曰:『甚矣吾衰也!久矣吾不復夢見周公。』」意思是,孔子說︰「我衰老得很嚴重,我也很久不再夢見周公了。」所以,「周公」和「夢」還真有關係。
周公,姓姬名旦,是周文王的兒子,武王的弟弟,成王的叔父。周公曾輔助武王滅商,封於魯。周武王駕崩後,周公輔佐成王治國,他東征平定了管蔡之亂,又一舉消滅參與叛亂的五十餘小國,從此奠基東南。後來,周公制禮作樂,創立了不少典章制度,因而國家安定,對周王朝的建立及鞏固有很大的貢獻。
周公的許多事蹟,都能作為後人的榜樣,所以孔子對他是推崇備至。孔子認為周公是儒家精神的典範,周初的仁政也是孔子的最高政治理想,因此孔子終身倡導周公的禮樂制度。而孔子對周公的尊崇與敬重,讓他「日有所思,夜有所夢」,經常夢到周公。後來人們就以「夢周公」來表示對先賢的緬懷之意,又可稱為「夢周」,如晉朝劉琨《重贈盧諶》詩:「中夜撫枕歎,想與數子遊。吾衰久矣夫,何其不夢周?」現在則大多用於形容作夢、睡覺等。
http://www.minghui-school.org/school/article/2011/1/30/87223.html
周公之禮
相傳西周初年,婚俗混亂。輔佐天子執政的周公為整飭民風,親自制禮教民。周公格外重視婚禮,從男女說親到嫁娶成婚,共分納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎、敦倫七個環節,每個環節都有具體細緻的規定,合稱“婚儀七禮” 。春秋時代,周公制定的婚儀逐漸廢弛,孔子重修禮典,把 “敦倫”省掉,“六禮”於是產生。因此後人稱夫婦同房爲“周公之禮” 。